粉砕を！五輪標語に中国人の不気味な「夢」
2008/07/23/Wed
五輪開催を前に中国がチベット亡命政府との対話を行ったのは、国際世論の批判をかわすためであり、チベットへの侵略をやめようという気などさらさらない。
一方、日本の媚中勢力もこの対話実現を喜んだ。「これで北京五輪を応援しても批判はされまい」と言うわけだろう。たとえばその一つが公明新聞だ。七月八日の「主張」欄で、「中国とダライ・ラマ側の対話の道が開かれ…（五輪北京大会への）対応も前進している。この動きを率直に評価したい」とし、嬉々として「平和の祭典の大成功を」と訴えている。
そして「（五輪の原点は）五つの輪が重なり合うシンボルマークどおりに、平和な世界を構築することにある。北京大会のスローガンも『ひとつの世界、ひとつの夢』だ」「この崇高な目的の実現へ、…残るあと１カ月、各国の協調と五輪関係各位の尽力を切に望みたい」などと言っている。
ところでこの「一つの世界、一つの夢」（同一個世界 同一個夢想）は公募で選ばれたスローガンだそうだが、これを国際協調と言うものを最も嫌う中国人が唱えればいったいいかなる意味になるかを、公明新聞はきちんと検証したのだろうか。そしてその上で「崇高な目的」などと称えているのだろうか。
「一つの世界」の標語に込める中国人の「夢」とは
膨張政策と言う国策を強化する一方の中国にとっての「一つの夢」と言えば、まずは「一つの世界」と言う以前に「一つの中国」だろう。だから中国支配を脱したいチベット人、ウイグル人を必死に弾圧するだけでなく、軍備拡張に狂奔して台湾人までをも呑み込もうとまでしているのだ。
よってこのような国と「夢」を共有するなど許されないと知るべきだ。だが公明新聞はチベットのことなどで中国を非難する気はあまりないらしい。正義も道義も簡単に捨て去ることのできるのが媚中派の一大特徴である。
もっとも中国が「一つの中国」にとどまらず、「一つの世界」をも夢見ているのは事実である。つまり「大同世界」の到来を待ち焦がれているのだ。
それで私は、もしや中国人は、「大同世界」としての「一つの世界」の実現を五輪目標に掲げられているのではないかと疑うようになった。そして疑いだした途端、気分が悪くなった。
「大同世界」とは何か。それは古代に孔子によって唱えられて以来、中国人が実現を夢見てきたものである。すなわち「賢く能力ある者が選ばれ、人々はみな睦まじくなり、親族を愛するだけでなく、他人をも愛し、困った人々は救済され、男にはいい仕事があり、女には頼るものがあり、物質は豊かだが浪費はせず、それぞれは仕事に精を出すが、それは自分のためではなく、一切の私心もなく、永遠に陰謀も起こらず、盗みもまったくなくなり、乱暴者も永遠に跡を絶ち、そのため外出しても安全だから戸を閉めない」と言うもので、言わば人間の欲望、競争心と言った人の自然本能までをも否定するような未来世界なのだ。
そうした「浄土」「桃源郷」など、独裁国家の恐怖政治によっても実現不可能だが、そのようなものを求める民族が存在していると言う現実自体があまりに異質で不気味だ。
もっとも戦争、虐殺、略奪、陰謀に満ちた弱肉強食の世界に生きてきた中国人たちが、それを渇望し続けるのは理解できなくもない。ただここで無視できないのは、賢能なる中国が国際社会での競争に打ち勝って世界のリーダーとなり、各国を勢力下において統一し、平和で争いのない一つの大同世界を築き上げると言うのが、今日の中華覇権膨張主義を正当化する論理になっていることなのだ。
胡錦濤が「和諧世界」を唱えるのも、一般に中国脅威論を打ち消すためと指摘されているが、中国の御用学者によると、それもまた結局は中国が主導する「大同世界」を指すものであるらしい。まさに狂信的な危険国家であり、危険民族である。
和諧世界の創出を謳う「中国アフリカ協力フォーラム」。目指
すはアフリカへの勢力伸張
だから私は、「一つの世界」や「一つの夢」なるものが、そう言うものであってはならないと懸念していたところ、何と人民網（人民日報ウェブ版）が最近掲載した「一つの世界、一つの夢！」と言う論文に、はっきりと書かれているではないか。
「人類は必ず一つの共通の夢を持つべきだ。それがすなわち五輪精神であるとともに、二千年前に孔子が夢見た『大同世界』であり、我々が追求している和諧世界（調和世界）である」と。
孔子の故郷、曲阜にある孔子像前で国威見せつけの聖火リレー
同論文は、「三十年間の改革解放と和諧の成就があったから五輪開催権を獲得できた。近代五輪の主催は巨大な転機をもたらすため、新たな民族の覚醒が必要だ。五・四運動は民族の覚醒で、抗日戦争もまた民族の覚醒。新中国の樹立は中華民族のさらに大きな覚醒だった。この新しい民族の覚醒に当たって、我々はすでに十分な国力を持っており、さらなる世界的な責任を担えるようになった。我々は優秀な文明を以って平等な高台の上に立ち、すべての文明と対話し、自己の文明を献上して全人類と分かち合うのだ」などと訴えているのだが、じっさいのところこの国は五輪開催を通じ、いったいどのようなメッセージを世界に発信しようと言うのだろうか。
私は侵略国家の「文明」など、絶対に許容したくはない。ところが同じ日本人でも、公明新聞などは中国の「文明」に無批判に期待しているかに見える。そもそもこの侵略国家が「平和の祭典」の開催権を獲得できたのは、こうした中国翼賛勢力が世界中に存在しているからなのだ。それはおそらく、「一つの世界」の形成過程における一つの現象であるに違いない。
北京五輪が侵略国家および翼賛勢力の祭典であると肝に銘じよう。そしてそこで語られる「一つの夢」を、世界平和を望む人々のこれからの粉砕目標として定めるべきだ。
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運動を拡大したいので。
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案内 台湾研究フォーラム関西講演会ー日台関係の現状と展望
大阪で初の「関西講演会」。日台共栄運動の拡大を期したく存じますので、奮ってご参加ください。
【日 時】 平成20年７月26日（土）午後６時15分〜８時30分
【場 所】 大阪市立総合生涯学習センター 第1研修室
住所：大阪市北区梅田1-2-2-500 大阪駅前第２ビル５階
TEL：06-6345-5000
※交通 地下鉄 御堂筋線・梅田/四つ橋線・西梅田/谷町線・東梅田
JR 大阪駅/東西線・北新地駅
私鉄 阪神電車・梅田/阪急電車・梅田
【講 演】
■永山英樹氏 (台湾研究フォーラム会長)
「日本と台湾は生命共同体―打破すべき両国不正常関係」
■片木裕一氏（台湾研究フォーラム副会長・日本李登輝友の会事務局次長）
「戦前・戦後の日台関係ー鉄道建設を中心に」
■曽根憲昭氏（在日台湾同郷会副会長兼関西支部長・台湾問題座談会会長）
「日台生命共同体構築の基本ー台湾と台湾人意識の認識」
【参加費】 １０００円
【懇親会】 閉会後、会場近くにて。（会費３０００円、学生１０００円）
【申込み】 E-mail mailto:t.forum.kansai@gmail.com
�〇疚勝´▲瓠璽襯▲疋譽后´５鐔擦垢詆楔�市町村名
【お知らせ】 「台湾は日本の生命線！」メルマガ版を創刊
反中華覇権主義運動の一助たらんとさまざまな関連情報を配信しておりますので、同志同憂のご登録ならびにご指導をお願い申し上げます。
登録先・バックナンバー http://www.melma.com/backnumber_174014/
一方、日本の媚中勢力もこの対話実現を喜んだ。「これで北京五輪を応援しても批判はされまい」と言うわけだろう。たとえばその一つが公明新聞だ。七月八日の「主張」欄で、「中国とダライ・ラマ側の対話の道が開かれ…（五輪北京大会への）対応も前進している。この動きを率直に評価したい」とし、嬉々として「平和の祭典の大成功を」と訴えている。
そして「（五輪の原点は）五つの輪が重なり合うシンボルマークどおりに、平和な世界を構築することにある。北京大会のスローガンも『ひとつの世界、ひとつの夢』だ」「この崇高な目的の実現へ、…残るあと１カ月、各国の協調と五輪関係各位の尽力を切に望みたい」などと言っている。
ところでこの「一つの世界、一つの夢」（同一個世界 同一個夢想）は公募で選ばれたスローガンだそうだが、これを国際協調と言うものを最も嫌う中国人が唱えればいったいいかなる意味になるかを、公明新聞はきちんと検証したのだろうか。そしてその上で「崇高な目的」などと称えているのだろうか。
「一つの世界」の標語に込める中国人の「夢」とは
膨張政策と言う国策を強化する一方の中国にとっての「一つの夢」と言えば、まずは「一つの世界」と言う以前に「一つの中国」だろう。だから中国支配を脱したいチベット人、ウイグル人を必死に弾圧するだけでなく、軍備拡張に狂奔して台湾人までをも呑み込もうとまでしているのだ。
よってこのような国と「夢」を共有するなど許されないと知るべきだ。だが公明新聞はチベットのことなどで中国を非難する気はあまりないらしい。正義も道義も簡単に捨て去ることのできるのが媚中派の一大特徴である。
もっとも中国が「一つの中国」にとどまらず、「一つの世界」をも夢見ているのは事実である。つまり「大同世界」の到来を待ち焦がれているのだ。
それで私は、もしや中国人は、「大同世界」としての「一つの世界」の実現を五輪目標に掲げられているのではないかと疑うようになった。そして疑いだした途端、気分が悪くなった。
「大同世界」とは何か。それは古代に孔子によって唱えられて以来、中国人が実現を夢見てきたものである。すなわち「賢く能力ある者が選ばれ、人々はみな睦まじくなり、親族を愛するだけでなく、他人をも愛し、困った人々は救済され、男にはいい仕事があり、女には頼るものがあり、物質は豊かだが浪費はせず、それぞれは仕事に精を出すが、それは自分のためではなく、一切の私心もなく、永遠に陰謀も起こらず、盗みもまったくなくなり、乱暴者も永遠に跡を絶ち、そのため外出しても安全だから戸を閉めない」と言うもので、言わば人間の欲望、競争心と言った人の自然本能までをも否定するような未来世界なのだ。
そうした「浄土」「桃源郷」など、独裁国家の恐怖政治によっても実現不可能だが、そのようなものを求める民族が存在していると言う現実自体があまりに異質で不気味だ。
もっとも戦争、虐殺、略奪、陰謀に満ちた弱肉強食の世界に生きてきた中国人たちが、それを渇望し続けるのは理解できなくもない。ただここで無視できないのは、賢能なる中国が国際社会での競争に打ち勝って世界のリーダーとなり、各国を勢力下において統一し、平和で争いのない一つの大同世界を築き上げると言うのが、今日の中華覇権膨張主義を正当化する論理になっていることなのだ。
胡錦濤が「和諧世界」を唱えるのも、一般に中国脅威論を打ち消すためと指摘されているが、中国の御用学者によると、それもまた結局は中国が主導する「大同世界」を指すものであるらしい。まさに狂信的な危険国家であり、危険民族である。
和諧世界の創出を謳う「中国アフリカ協力フォーラム」。目指
すはアフリカへの勢力伸張
だから私は、「一つの世界」や「一つの夢」なるものが、そう言うものであってはならないと懸念していたところ、何と人民網（人民日報ウェブ版）が最近掲載した「一つの世界、一つの夢！」と言う論文に、はっきりと書かれているではないか。
「人類は必ず一つの共通の夢を持つべきだ。それがすなわち五輪精神であるとともに、二千年前に孔子が夢見た『大同世界』であり、我々が追求している和諧世界（調和世界）である」と。
孔子の故郷、曲阜にある孔子像前で国威見せつけの聖火リレー
同論文は、「三十年間の改革解放と和諧の成就があったから五輪開催権を獲得できた。近代五輪の主催は巨大な転機をもたらすため、新たな民族の覚醒が必要だ。五・四運動は民族の覚醒で、抗日戦争もまた民族の覚醒。新中国の樹立は中華民族のさらに大きな覚醒だった。この新しい民族の覚醒に当たって、我々はすでに十分な国力を持っており、さらなる世界的な責任を担えるようになった。我々は優秀な文明を以って平等な高台の上に立ち、すべての文明と対話し、自己の文明を献上して全人類と分かち合うのだ」などと訴えているのだが、じっさいのところこの国は五輪開催を通じ、いったいどのようなメッセージを世界に発信しようと言うのだろうか。
私は侵略国家の「文明」など、絶対に許容したくはない。ところが同じ日本人でも、公明新聞などは中国の「文明」に無批判に期待しているかに見える。そもそもこの侵略国家が「平和の祭典」の開催権を獲得できたのは、こうした中国翼賛勢力が世界中に存在しているからなのだ。それはおそらく、「一つの世界」の形成過程における一つの現象であるに違いない。
北京五輪が侵略国家および翼賛勢力の祭典であると肝に銘じよう。そしてそこで語られる「一つの夢」を、世界平和を望む人々のこれからの粉砕目標として定めるべきだ。
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案内 台湾研究フォーラム関西講演会ー日台関係の現状と展望
大阪で初の「関西講演会」。日台共栄運動の拡大を期したく存じますので、奮ってご参加ください。
【日 時】 平成20年７月26日（土）午後６時15分〜８時30分
【場 所】 大阪市立総合生涯学習センター 第1研修室
住所：大阪市北区梅田1-2-2-500 大阪駅前第２ビル５階
TEL：06-6345-5000
※交通 地下鉄 御堂筋線・梅田/四つ橋線・西梅田/谷町線・東梅田
JR 大阪駅/東西線・北新地駅
私鉄 阪神電車・梅田/阪急電車・梅田
【講 演】
■永山英樹氏 (台湾研究フォーラム会長)
「日本と台湾は生命共同体―打破すべき両国不正常関係」
■片木裕一氏（台湾研究フォーラム副会長・日本李登輝友の会事務局次長）
「戦前・戦後の日台関係ー鉄道建設を中心に」
■曽根憲昭氏（在日台湾同郷会副会長兼関西支部長・台湾問題座談会会長）
「日台生命共同体構築の基本ー台湾と台湾人意識の認識」
【参加費】 １０００円
【懇親会】 閉会後、会場近くにて。（会費３０００円、学生１０００円）
【申込み】 E-mail mailto:t.forum.kansai@gmail.com
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