親台日本人に明かす台湾の歴史真実！中華民国双十節は台湾人の苦痛！在日台湾人諸団体が声明

台湾は日本人にとっては非常に親しみやすい魅力ある国だ。その理由の一つは台湾人の親日的で優しい性格だろう。文化的な近さに親近感を抱き、深める人も大勢いる。こうした親台感情は台湾の人々が東日本大震災の被災地に多大な支援の手を差し伸べたことで、更に一気に広がった。いまでもこのことに感動、感謝し続ける日本人は大勢いる。かくて日本は世界最大の親台国家になったという感もある。

そしてそうした日本人の間では、台湾のことをもっと知りたい、台湾の人達ともっと交流したいとの思いが高まっている。そしてそれに伴い、毎年十月十日の双十節なる台湾の祝日が、台湾の建国記念日であるらしいとの情報が広がり、それを台湾のために祝いたいと考える人も増えているらしいのだが…。

かくして善良なる親台派日本人は、多くの台湾人と同様に、「中華民国」という国家体制に惑わされることとなるのである。


台湾はいかに民主化を進めても、中華民国体制が維持されるかぎり、「一つの中国」のフィクションから
脱却でできない

上で台湾の日本との「文化的近さ」に触れたが、この体制だけは日本人にはとても理解し難い完全なる異質文化だ。欺瞞だらけの国家体制だと言える。

「中華民国」とはもともと中国に君臨した政権（蒋介石の国民政府）で、一九四九年に国共内戦で敗れ、非領土である台湾（当時は法的にはまだ日本領土）ヘと亡命し、苛烈な恐怖政治を敷いて島民の抵抗を抑えつけた。そしてその上で、自らの不法な台湾支配を正当化せんと、「一つの中国」（台湾は中国領土の一部）というフィクションを掲げ、島民の思想統制、洗脳教育を推進したのである。

十月十日の双十節も、そうした思想動員の具に他ならなかった。

中華民国の「国父」こと孫文の指導による一九一一年の中国内戦（辛亥革命）勃発を記念するのがこの日であるが、孫文はこの革命とは無関係で、これを指導したというのは噴飯ものの作り話だ。だが事実はいったい何であれ、この中国内戦と台湾とは何の関係もないのである。一九一一年の時点であれ、そして今日であれ、台湾は中国領土の一部ではないのだから当然である。

しかしこの畸型体制は今日も継承されている。たとえ民主化は進んでも、「台湾は独立主権国家」と強調する民進党が政権を握っても、体制の基盤たる「一つの中国」との虚構はそのままだ。


台湾と中国は異なる国家だが、その厳然たる事実を自ら否定するのが中華民国体制。これ
により台湾支持の多くの日本人も惑わされている

そしてそんなことなど想像もできずにいる親台的な日本人の多くは、まさに親台的であるが故に、「台湾は台湾人の国家だ。中国の一部ではない」などと考え、そしてそう主張するのだが、しかしその一方で、双十節を祝うべき佳日と思い込んでしまうのである。

かくしてこれを祝賀することで、「一つの中国」の印象は彼らに刷り込まれ続けるのだから、中華民国の宣伝力は実に恐るべきだ。これに喜ぶのは台湾併呑を目指す中華人民共和国と、その傀儡の国民党だろう。

そこでこうした状況を打破すべく台湾の「真実」を訴えよう声を上げているのが日本国内の台湾人の諸団体だ。このほど彼らが発した声明文を以下に掲げ、参考に供したい。

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■中華民国「国慶節」は台湾人の苦痛である
ーーー双十節に関する在日台湾関係団体の声明文

今年も間も無く１０月１０日のいわゆる双十節中華民国の国慶節が到来する。１９１１年１０月１０日武昌起義が端緒となった辛亥革命を記念する中華民国の建国記念日である。勇敢な中国人が血を流して清帝国を倒し、自らが国家を建立したことは台湾人の範となれる輝かしい行動であるが、台湾人と全く関係なく、当時台湾の歴史との交差も勿論なかったのである。
中華民国が台湾の歴史に食い込んだのは、１９４５年国府軍が台湾を占領してからである。筆舌に尽くし難い白色恐怖の圧政の始まりである。爾後、多くの先賢が自らの命を顧みずに立ち上がり、暴政と戦って散っていった。中華民国の台湾占領史は、すなわち台湾人の血で書いた反抗史である。本土派の民進党が中国国民党を撃破し、つい中華民国の行政府と国会を制圧し、掌握できたのは、延々と続いた闘争の成果に他ならない。
よって民進党の成功は先賢たち犠牲の賜物である。無数の先賢たちの血で塗られた背景と死骨で固められた礎を我々は忘れてはならない。
中華民国の利権を掌握した途端、手の裏を返すように中華民国を崇めることは許しがたい先賢たちへの侮辱と裏切りとしか言えない。
われわれは台湾を愛する日本の友人たち、本土派の権力者および支持者に双十節を機にして「中華民国国慶節」の意味を詮索してほしいと呼びかける。「中華民国国慶節」は台湾人の苦痛であり、決して我々が祝うべき日ではないのである。

２０１７年９月２７日

呼びかけ団体
全日本台湾連合会　池袋台湾教会　怡友会　九州台日文化交流会　在日台湾婦女会　新世代台日交流会　台湾研究フォーラム　台湾独立建国連盟日本本部　栃木台湾総会　日台商務促進会　日本キリスト教団東京台湾教会　日本台医人協会　日本台湾医師連合　日本台湾語言文化協会　美麗島交流会　山梨台湾人分会　台湾聯合国協進会　台湾の声　基進党友の会日本関東支部　在日台湾同郷会

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祝っている場合ではない双十国慶節　07/04/18
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台湾大使館の祝宴欠席を！ーもし本当の親台派なら　08/09/13
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台湾支持なら双十節（10月10日）を祝うな！ー台湾は中国の一部ではない　17/09/27
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台湾は国家かー中国に騙される日本人が知るべき真相

■日本政府が中国領土とは認めない理由

台湾は国なのか。



日本社会では「国だ」という主張もあれば、「違う」との見方もある。そして「違う」論者の多くは台湾を中国領土の一部だと思っている。そしてそうした状況を生み出した主な原因は、日本政府が台湾を国と認めていないことと、「台湾は中国領土の不可分の一部」と強調する中国と国交を結んだことにあるが、「中国の一部」というのはとんでもない誤解である。

政府はこれまで一度も台湾を中国領土と認めたことはない。なぜならば、それは事実ではないからだ。

政府は一九五二年発効のサンフランシスコ講和条約で台湾（及び澎湖列島）を放棄したが、あの島を中華民国や中華人民共和国といった中国政権には割譲しなかったのである（当時すでに台湾は一九四九年以来、中華民国亡命政権の支配下に置かれてはいたが）。

したがって政府は、日本による放棄後の台湾は帰属先未定であるとの見解だ。中国の経済援助を受けてその言いなりとなっている後進国等々を除けば、世界各国もこの事実を認めているはずだ。

外務省HPは“我が国は、サン・フランシスコ平和条約第二条により、台湾に対する「すべての権利、権原及び請求権」を放棄しているので、台湾の法的地位に関して独自の認定を行う立場にはない”との公式見解を掲載している。

これは、「日本はすでに台湾を放棄し、その領土処分の権利を持たないため、中国からどれほど中国領土と認めよと要求されても、勝手にそうだと認める権限はない」という、言わば中国に対する釈明のようなものだ。

もし日本が台湾をどこかに割譲し、その国の一部になっているとすれば、はっきりとそう言明するはずだが、それをしないのは、台湾を「帰属先未定」（法的地位未確定）と見ているということなのだ。

もっとも「未確定だ」と明言すれば、そだだけで台湾への領有権が否認されてしまう中国が猛反發し、日中間で緊張が高まるのは必至であるため、政府はそれだけは敢えてしない。そして上記の如く、「独自の認定を行う立場にはない」などと曖昧なことを言って口を噤んでいるのが現状である。

かくて真相はますます分からなくなってしまっている訳だ。

■オックスフォード大学の研究者が明かす台湾の実態

英オックスフォード大学が最近進める「ネット上のプロパガンダ研究」プロジェクトの研究対象は九つの「国家」で、その内の一つが台湾だ。台湾を「国家」として扱う理由は次のように説明されている。

――― 一九四九年、蒋介石は中国内戦で毛沢東に敗れ、台湾に撤退した。これが「事実上」の独立政体となる始まりとなった。

それでは何を以って「事実上」の独立政体と呼ぶのか。

―――国家としての基本的な外見、つまり領土、人民、有効に行使される統治権力が備わっているからだ。

―――ただし、法律的条件が欠けている。そのため「法律上」では、国家としての法人格が備わっていない。

―――簡単に言えば、その政権は国家に似るが、しかし正常な国家であるとは言えない。つまり国際法で言う「事実上の政体（政権）」だ。

―――中華民国について言えば、領土、統治権力に関して争議が見られる。

―――まず台湾・澎湖列島の領土問題に関し、「主権未定」との見解が存在している。

―――台湾の中華民国が「中国唯一の合法政府」と自称しているのも問題だ。その統治権力はまった中国のメインランドには及んでいない。ただし中国の一部に属する金門、馬祖は統治している。

―――このように中華民国は典型的な、領土および統治権力に争議を伴う事実上の政権なのである。

このように台湾が正常な国家でないことは、早くから台湾では問題になっている。そして自らを「中国政府」と規定する中華民国憲法を廃棄して台湾国憲法を制定しようとの国家正常化運動（制憲・正名運動）も進んではいる。

しかしそれに対する最大の障害が中国だ。

あの国はこうした動きを台湾独立運動を看做し、武力行使に訴えてでも阻止する構えである。台湾が中国政府たる「中華民国」の建前を捨ててしまえば、この島を併合する口実が失われるからだ。

中国は実に悪辣な侵略主義国家だ。そもそも中国からの「台湾独立」という問題は存在しない。なぜなら台湾はあの国に支配されていないし、されなくてはならない理由もないのだ。

二千三百万人もの人口をも擁する台湾。一刻も早く正常な国家となって平和と自由を享受してもらいたい。すぐ隣の日本の国民の一人としてそう願う訳だが、しかしその一方で、中国の虚構宣伝に惑わされ、台湾を中国の領土の一部である（あるいは、領土となるべきだ）と思い込んでいる日本人が大勢いるわけなのである。

「台湾は中国の一部だ」とする「一つの中国」宣伝の日本での定着は中国の拡張主義を利するだけ。我々が国内でそうしたもものの打破を目指す言論活動を展開する所以である。二〇二〇東京五輪台湾正名運動にしてもその一環だ。

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台湾は台湾！Chinese Taipeiではない！
2020東京五輪（奧運）「台湾正名」推進協議会に参加を！　

協議会HP　http://2020taiwan-seimei.tokyo/index.html
署名（連署）用紙　http://www.ganbare-nippon.net/PDF/2020taiwanshomei
連署漢語説明　http://2020taiwan-seimei.tokyo/petition_tw.html

「台湾の日本精神」が「中国統一」を拒んでいる

■中共御用の台湾専門家が書いた興味深い論文　　


台湾人は中国による台湾併呑を望んでいない

中國評論通訊社は十一月二十日、中国社会科院台湾研究所の李家泉研究員が「両岸三党関係上の表現矛盾」との論文を配信した。

この「両岸三党」とは中国の共産党と、台湾の国民党、民進党のことだ。

「中国統一」（台湾併呑）を国家目標に掲げる共産党はこれまで、中華民族主義で共通する国民党政権と、「一つの中国」を合言葉に連携し、「一つの台湾・一つの中国」の現状を強調する台湾人中心の民進党を牽制して来たわけだが、来年の台湾総統選挙後は、その民進党が政権を奪取する可能性が高まっている。そうした好ましからざる情勢について、この御用学者はいかなる見解を示しているのか。

共産党の台湾工作における自信を見せつけたいのか、表面的には楽観論的内容だが、しかしこの一文は、中華民族主義を拒絶する肝心の台湾の人々の意識、価値観に触れたがらないようなのだ。要するにそれに触れれば、中共の台湾併呑の工作が順調ではないということが明らかになってしまうからだろう。

このように興味深い文章ゆえ、その内容を簡単に見てみたい。

「民進党ももともと中国人であるのに、なぜ『非中国人』と言い続けるのか」と、「国共両党は中国に認同を持つのに、なぜ統合の話になると揉めるのか」の二つを考えたいなどと冒頭で書かれている。この「認同」とは「一致を認めること」「アイデンティティ」のことだ。

■中共とかみ合えない国民党と民進党

論文は、三党間に主に政治、民族、国家という三つの「認同」問題が横たわっており、政治（イデオロギーと政治体制）面での認同が得られれば、民族、国家面での「認同」問題も自ずとクリアできると指摘。その上で次のように論じて行くのだ。

［国民党と共産党］

両党は政治的「認同」を得られず、他の二つのそれも不徹底だ。国民党は中華民族、「一つの中国」には「認同」するが、政治制度とイデオロギーが異なる。

［民進党と共産党］

民進党は共産党とはどの「認同」もない。政治的に「認同」するのは米国と日本に対してだ。党内では「日本とは核心的価値の上で一致している」との声も。「三非」（非中国、非中国人、非中国文化）の考えを持っている。

［国民党と民進党］

政治面では西側の民主的価値観、台湾人の利益優先など共通点、接近点がある。国民党は「中華民国は主権国家」と言い、民進党は「台湾は主権独立国家」と称する。似ているようで違いはある。だがそれぞれともに、「台湾独立」の主張との間に壁はなく、危険である。

次いで論文は、次のように論じる。

「戦後中国は社会主義国家になり、西側世界から様々な誹謗を受けて。台湾へ敗退した蒋介石は西側の価値観に従い、共産党政権を猛獣のように看做し、暴政論、脅威論、崩壊論という『三論』を打ち出した」

「民進党は、日本の皇民化の洗礼を受け、また李登輝、陳水扁時代に脱中国化（皇民化の延長）の薫陶を受け、更に西側などの反共宣伝にも影響され、上述の『三非』を掲げた」

民進党が「皇民化の洗礼を受けた」わけがない。このような正確、緻密さに欠ける乱暴さも中国御用学者特有のものだが、しかしきっと、何かが言いたいのだろう。日本人や台湾人に対する批判か何かを。それについては後述したい。

■見と取れる中共の台湾工作での自信欠如

さて論文はここで「歴史とは前進するもの。新たな歴史的条件の下、両岸は認同問題を完全解決することができる」などとして、一気に楽観論に転じて行く。

「経済、貿易、文化から観光に至るまで、両岸交流が盛んになる一方である中、政治的認同の大障害だった上述の『三論』などすでに崩壊しているか、あるいは今まさに崩壊しているところではないか」と。

「共産党脅威論はすでに根拠を失っている。中国の特色ある社会主義が誰を脅かすのか。国民党からも三民主義と完全に相容れることができると評価されている」

「台湾と大陸人民が追求する基本的な目標は一致しなければならない。日本が中国軍事脅威論を騒ぎ立てるのは、自分たちに後ろめたさがあるからなのだ」

そう述べた上で最後は、「以上のように、上記の三つの認同については、もはや何の問題もない」と断言し、結論を急ぐ。

「国民党、民進党が政治面において抵抗感があってもきっと共通点を見出し、民族、国家面での認同を得て、最終的には平和統一を実現できる。中華民族の偉大なる復興のために努力するのが今の両岸の共通の任務であるはずだ」と。

いかに現指導部の台湾工作を讃えたいからとはいえ、結局は単に「こうなればいいな」という理想を述べただけのようだ。

なぜならこの主張は、国民党の「三論」の崩壊を前提にはしているが、民進党の「三非」が崩壊どころか、ますます強化されていることをあえて無視している。

共産党の自信の欠如がここで見て取れる。


中国の台湾専門家、李家泉氏。その論文はいい加減だが、中共の考えが透けて
見え、参考にはなる

■中国人が恐れ憎む日本時代の文化的影響

話を戻そう。「皇民化の洗礼を受けた」のは八十年代に発足した民進党ではなく、七十数年前の台湾住民である。台湾で「皇民化運動」が展開されたのは日本統治時代の戦時中のことなのだ。

「皇民化」（天皇の民にする）と言えば、台湾人に対する過酷な洗脳教育、民族浄化だったかのような評価も散見されるが、実際には台湾の戦時動員体制強化のための急進的な近代国民化運動、近代社会化運動だったのだ。

日本とは文化的にも近い朝鮮人よりも、日本統治下の社会に適応するのが遅かった台湾人に対し、台湾総督府はこのように住民の意識改革を急いだのだ。

その事例としてはしばしば、日本語強制、神道奨励などが挙げられるが、その他、家庭や社会での生活習慣などの日本化（近代化）も推進された。

その結果、国民党が終戦後の台湾占領で見たものは、法と社会の秩序、公益を守る理性的、自律的で正直、勤勉な台湾人だった。

そうした台湾人の美徳は「日本精神」と自称された。だが国民党の中国人は、こうした「精神」に恐怖したのである。

なぜならこの自律的で整然とした人々の姿が、それまで長年にわたって中国を圧倒して来た、あの日本人とそっくりに見えた、というのもあったらしいが、要するに中国伝統の愚民統治しか経験のない彼らは戸惑ったようなのだ。

何しろ台湾人は自分達の前近代的文化より高い文化水準を持っていたのだから。

そこで国民党はこうした台湾人を警戒するとともに憎悪し、逆に「日本の奴隷化教育を受け、中国人であることを忘れた」などとレッテルを張って二等国民扱いを行い、そして台湾人が反抗に立ちあがった二二八事件（まさに近代と前近代の戦いだった）以降は、二度と中国人に逆らわないよう、「白色テロ」という徹底的な弾圧、迫害を加えたのだった。

■中国にアイデンティティなき台湾人を「日本人」と呼ぶ

台湾の民主化は台湾本土化であるとともに脱中国化であるが、これを許容できないのが中国人支配体制を復活させたい国民党であり、台湾併呑を狙う共産党だ。

李登輝氏が総統として台湾を中国伝統の人治独裁社会から近代的な法治社会へと移行させることができたのも、近代的な文化、価値観が台湾人社会に生き続けていたからだろう。

そしてこの民主化自体が「脱中国化」「台湾本土化」を意味した。だから「脱中国化」を「皇民化の延長」と見て取った李家泉氏の分析は、決して誤りとは言えない。

そしてその民主化を進める民進党を「皇民化の洗礼を受けた」というのも、それなりに理由があったわけだ。

国民党であれ中共であれ、中華民族主義者にとって中国に「認同」できず、中国より日本に「認同」する台湾人に対し、いまだこのように、日本の「奴隷教育」の影響を引き摺る「皇民」と罵るわけである。「貴様らは中国人ではなく、卑しい日本人だ」との憎しみを込めながら。


台湾の歴史教科書騒動で見られたプラカード。日本統治史を客観
的に記述する台湾人に対し、中華民族主義者は「皇民」と罵る

中国人による「親日＝台湾独立」とする言論は一般的だ。親日はまた反中華民族主義とも受け取られる。

そしてこのような中国人の台湾人への憎悪は、日本人へのそれより強烈だと、ときどき思うことがある（たとえば李登輝氏に対する彼らの罵倒を見よ）。

「非中国」的な価値観は今や台湾では普遍的に抱かれている。問題は共産党が今後、こうした価値観、文化を持つ台湾人と「平和統一」できるかどうかだが、答えは「不可能」だ。

台湾人から見て中国の政治文化は、やはり「暴政」「脅威」以外の何物でもないからである。

その台湾人に対し、共産党はなかなか手も足も出せない状況だろう。得意の恫喝も利益誘導も、台湾人の感情までは変えられない。

共産党は日米に「認同」する民進党政権の誕生を心から警戒しているところである。そしてそれとの日米同盟との連携強化だけでなく、それをも強く支えることともなる日本との文化的、心情的な絆にもだ。

だからこそ中国人は「非中国人」意識の台湾人を、いまだに「皇民」と強調し、憎み、蔑み、時には抹殺したいとの衝動に駆られ続けるわけだ。

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台北は「タイペイ」ではなく「たいほく」と呼ぼう

台湾の首都である台北を日本語読みする場合、多くは「たいほく」ではなく「タイペイ」と読むことだろう。

あたかも中国の地名を日本語読みする際、北京、南京に限っては「ペキン」「ナンキン」と中国語（南方の発音）読みするように、台北だけは中国語（北京語＝北方の発音）で呼んでいるのである。

それではいつからそうなったのかといえば、それは戦後からである。日本統治時代は「たいほく」と呼ばれていたが、終戦後に台湾を占領した国民党（中華民国）が北京語を持ち込み、その使用を台湾社会に強要し、かくしてあの都市が「タイペイ」に変わってからだ。


台北を「タイペイ」と呼ぶのは正しいか

戦後生まれの私は、子供のころから「たいほく」と呼んでいあたが、その後「タイペイ」とも呼ばれているのを知った。このように日本人も、徐々に呼称を切り替えていったのだろう。

そして今や、「タイペイ」が完全に主流だ。以前旅行会社で「たいほく」行きの航空券を予約しようとしたら、先方から「タイペイ」と言い直しをさせられた。

日本語が堪能な在日台湾人や台湾からの留学生も、大勢がすでに「たいほく」が何だか理解できなくなっている。

台湾の日本統治史を研究する戦後生まれの日本人が、当時の旧制高校「台北高校」を「タイペイ高校」と発音し、ＯＢのお爺さんからきつく訂正を求められるのを見たこともある。

放送局も、いつのまにかみな「タイペイ」一色になっている。これだから、その呼称はますます広まるのだろう。

ただそうしたなかで注目したいのは、ＮＨＫだけはいまだに「たいほく」と呼び続けていることだ。

これは、日本においては「タイペイ」が、上が導入したものではなく、民間から広まった流行的な呼称だということを物語ってはいないだろうか。

「上」からではないのなら、きっと「外」からの力によって広められたのだろう。国民党による、さまざまな形の宣伝工作が、相当行われたのではないかと思う。

ただ私がここで言いたいのは、台湾は中国の一部ではないということだ。

戦後この島は国民党の中国人に奪われ、北京語強要を含む中国人化政策が行われた（これは一種の民族浄化だ）。もっとも九〇年代に入って民主化（台湾人の台湾化）が進んだのだが、今では再び国民党が政権を握り、台湾人が台頭、反抗を抑えるため、「血は水よりも濃し」とばかりに中共と連携し、再び台湾の中国化を推し進めようとしている（むしろ中国化というより、中華人民共和国の領土化か）。

そして、国民党の「台湾は中国の一部」との宣伝はまた、中共に台湾領有の主張に「根拠」を与えてしまっている。

国際法的に見ても一〇〇％間違いないのは、台湾は国民党であれ、中共であれ、断じて中国の領土などではないことだ。

日本人はすっかり「タイペイ」だのと刷り込まれてしまっているが、もし「台湾は中国の一部ではない。台湾は台湾人の国だ」との信念を確立すれば、そんな呼び方はやめたくなるはずである。

台北は「たいほく」と呼ぼう。

どうしても現地語読みをしたいというなら、台湾語の「タイパッ」をどうぞ。

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台湾大使館の祝宴欠席を！ーもし本当の親台派なら

■「妨害」すべきときがある

媚中空気が充満する日本にあって、日夜、日台関係のために精励する台湾大使館（台北駐日代表処）には敬意を表するし、今後の発展も祈ってやまないのだが、しかし「妨害」をしなければならないときがある。

日本台湾医師連合、日本台医人協会、在日台湾同郷会、メールマガジン「台湾の声」など在日台湾人のグループが、東京など日本国内で十月に行われる大使館主催の国慶節祝賀パーティーへの出席ボイコットを呼びかけ始めたため、日本人である私も、その「戦列」に加わった。

■捏造史観ー孫文など関係ない

台湾の建国記念日に当たる国慶節は十月十日。中華民国樹立の発端となった一九一一年の辛亥革命勃発（武昌蜂起）の記念日である。

その日、清国の武昌では、革命結社の中国同盟会から、リーダーの孫文を嫌って分かれ出た文学社や共進会のメンバーが挙兵して成功。革命戦争は各地に波及し、翌一二年一月一日、南京で中華民国臨時政府が樹立され、臨時大総統には孫文が就任した。米国にいた孫文は革命には参加しなかったものの、国際的に唯一知名度があるとの理由で選ばれたのだ。しかし孫文にはやる気もなければ自信もなく、三月には早くも臨時大総統のポストを強大な軍事力を擁する宿敵で清国総理の袁世凱に譲渡した。かくして袁世凱は北京で中華民国を正式に成立させ、初代総統に就任した。

その後孫文は北京政府に対抗しながら国民党を結成し、「革命いまだならず」と遺言して二五年に死去。その後を継ぎ、国民党を率いて新たな中華民国政権を打ち立てた蒋介石は、四〇年に孫文を中華民国の「国父」と認定し、もう一つの汪兆銘の中華民国政権との対峙のなかで自らの正統性を強調した。かくして「孫文が辛亥革命を指導して中華民国を打ち立てた」との国民党史観が確固たるものとなった（真の国父である袁世凱は歴史の罪人に）。

十月十日の国慶節の背景には、中国人ならではの、そうした歴史捏造の経緯があるのである。

■台湾の悲しき「奴隷」時代

その後中華民国政権は共産党との内戦で敗北し、四九年に終戦直後から占領していた台湾へ移った。そして人口の圧倒的多数を占める台湾人の反抗を防ぐため、残酷な独裁支配体制の下、中国人化教育の政策を強力に推し進め、台湾人を忠良、従順なる中華民国国民に仕立てようとした。そしてそのために毎年一回行われる洗脳教育の大イベントが、国慶節の祝賀行事だったのである。「国父の遺志を継いで革命に挺身し、大陸に反攻しろ」と。実に悲しき「奴隷」時代の話である。

■恐るべし、中華民国体制

やがて民主化で国民党独裁体制は崩壊し、「台湾人の台湾」の建設が叫ばれたものの、中華民国体制は存続した。そしてそのため、台湾人とはまったく無関係の中国革命記念日も残された。多くの台湾人がその日の存続に違和感を持ち得ないのは、かつての洗脳教育の毒素の影響だと言うこともできる。悪く言えば、いまだ「奴隷根性」を払拭できずにいる、となるだろうか。


台湾の国慶節式典。民主化されても「奴隷」時代からのイベントは続いている

数年前、私が台湾の国会を見学した際に見せられた台湾の「国の歴史」を紹介する映像でも、なお「孫文が指揮して辛亥革命が行われた」と強調されていた。このようなものが国会ですら使われている以上、台湾人への洗脳はいつまでも解かれることはない。中華民国体制、恐るべし。


台湾紙幣の孫文肖像。なぜ台湾とは無関係
なこの中国人が台湾人の「国父」なのか

■在日台湾人が立ち上がった

さて都内のホテルで開かれる「孫文革命」記念パーティーだが、そこには毎年二千人近くの在日台湾人、そして大勢の国会議員を含む親台派日本人が招待され、和気藹々と日台の友情を確認し合っている。これは一見して結構なことと感じるが、やはり実際にはあまりにも愚かしいことだ。

そこで今回、在日台湾人たちが立ち上がった。「台湾人は目を覚ませ。中華民国の誕生日を祝っているようでは、台湾人の台湾は作れない」と。私もまた訴えたい。「親台派の日本人は目を覚ませ。応援する対象が違うのだ」と。

かつては台湾を侵略し、今では台湾を中国に明け渡しかねない国民党の「栄光」などを祝ってどうするのかと言うことだ。

■日本人は信念と気骨を持て

親台派の圧倒的多数は「台湾人の台湾」を支持しているはずだ。少なくともそれに反対する者は、ごくごく少数の時代錯誤の人たち、あるいは国民党政権の復活で、それに靡いてしまう人たちだけだろう。

そこでもし今年のパーティーで、親台派日本人が大量に招待を拒否すれば、そのニュースは台湾へ伝わり、台湾人の覚醒を促す日本人の応援メッセージとなるのではないだろうか。

もっとも、そう簡単に行かないのも世の中と言うものだ。多くの人は固いこと抜きの「お付き合い」優先。しかしやはり日本人は、もっと信念、気骨を持つべきである。

このボイコットの呼びかけによって、真剣に「台湾人の台湾」を応援したいと願う日本人が一人でも多く、国慶節がいかなるものかに気づき、台湾建国への支援に回ることができれば、と思うのである。

以下は祝賀パーティーボイコットの呼びかけ文だ。

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中華民国国慶節祝典ボイコットの呼びかけ

日本が第二次大戦で敗れて間もない１９４５年１０月２５日、連合軍司令官マッカーサー元帥が下した指令第一号にもとづいて中華民国政府軍が台湾に進駐したが、同政府は不法にも、一方的に台湾領有を宣言し、その後は国共内戦で敗れた中華民国亡命政権が台湾にいすわり、きわめて陰惨な独裁統治を敷いた。

１９８８年以降、李登輝氏の主導で台湾人の民主化勢力が結束し、中華民国は台湾人の智恵と力で民主化され、その後、三人の総統が平和的かつ民主的な選挙で選ばれたものの、その人物が反中であろうが親中であろうが、あるいは親日であろうが反日であろうが、法理的には中華民国政府が台湾を占領する外来政権である事実には、何の変りもないのである。

台湾は決して中華民国ではないし、中華民国は台湾でもない。

そこで問題となるのが１０月１０日の中華民国の国慶節（１９１１年の中国・辛亥革命の記念日）だ。この日は国民党には歴史的な関係はあっても、台湾と台湾人には一切関係などない。むしろ国民党が中華民国への忠誠心（中国人意識）を扶植する目的で、台湾人に押し付けた記念日であるといえる。

日本でも毎年この日に合わせ、１０月には駐日代表機関による国慶節祝賀の式典が開かれ、在日台湾人や台湾を支持する日本人が多数招待されているが、無批判、歓喜の気持ちで会場に足を踏み入れる前に、是非もう一度台湾と中華民国との歪な歴史関係を考えてほしい。

中華民国の国慶節は台湾人が屈辱を覚えるべき日であって祝賀すべき日ではないのだ。

そこでわれわれはここにおいて、中華民国国慶節の式典への参加ボイコットを呼びかける。

台湾を愛する人びとの理解と呼応をお願いしたい。

【呼びかけ団体】日本台湾医師連合、日本台医人協会、在日台湾同郷会、台湾研究フォーラム、メルマガ「台湾の声」、メルマガ「日本之声」、青森日台交流会　　

※呼びかけ団体を募集中だ（日本人団体も可）。

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